Douce nuit
Douce nuit, sainte nuit
Dans les cieux ! L’astre luit.
Le mystère annoncé
s’accomplit.
Cet enfant sur la
paille endormi,
C’est l’amour infini
! C’est l’amour infini !
Saint enfant, doux
agneau !
Qu’il est grand !
Qu’il est beau !
Des bergers
conduisant leurs troupeaux
Vers son humble
berceau ! Vers son humble berceau !
C’est vers nous qu’il
accourt,
En un don sans retour
!
De ce monde ignorant
de l’amour,
Où commence
aujourd’hui son séjour,
Qu’il soit Roi pour
toujours ! Qu’il soit Roi pour toujours !
Paix à tous ! Gloire
au ciel !
Gloire au sein
maternel,
Qui pour nous, en ce
jour de Noël,
Enfanta le Sauveur
éternel,
Qu’attendait Israël !
Qu’attendait Israël !
cieux cielの複数形。詩的な表現。（意味は単数と同じ。）
luit ＜ luire（輝く）
s’accomplit ＜ s’accomplir （実現する、起こる）
Cet enfant sur la
paille endormi ←通常の語順ならCet enfant endormi sur la paille ここは、前の行と脚韻（
[ i ]）を踏むために、語順が変わっています。
Qu’il est grand !
Qu’il est beau ! ＜Que ＋節 !＞は、感嘆文。
Entendez résonner les
pipeaux 命令文。通常の語順ならEntendez les pipeaux résonnerで、＜entendre ＋モノ＋動詞原形＞＝「モノが～するのを聞く」。ここでは、les
pipeauxに、後に続く２行が全部かかっていて長いので、順番が入れ替わっています。
conduisant ＜ conduire
の……？
C’est vers nous qu’il
accourt ←○○構文（c’est ～ que ... という形です。）
accourt ＜ accourir（「（～の方へ）駆けつける、走ってくる」
En un don sans retour
! en は前置詞で、ここでは「～として」。
De ce monde ignorant
de l’amour ここは、２行下のRoi から繋がっています。Roi de ce
monde ... ということです。詩なので、音の数を合わせるために、語順が入れ替わっています。
ignorant もともとは動詞 ignorer の……？（今はもう形容詞扱いです。）
Où commence aujourd’hui
son séjour 通常の語順なら、Où son séjour commence aujourd’hui
Qu’il soit Roi pour
toujours ! ＜Que ＋接続法 !＞で、祈願文です。soitは、êtreの接続法現在形です。
Roi ふつうにroiといえば「王」のことですが、ここは大文字で始まっているので、固有名詞です。（絶対的な）「王」という感じ。
Qui pour nous, en ce
jour de Noël, / Enfanta le Sauveur éternel
←pour nousと en ce jour de Noëlは、それぞれ挿入句なので、カッコに入れて考えてください。
Enfanta ＜ enfanter（「（作品・子どもなどを）産み出す」）の単純過去形。訳としては、ふつうに過去でOK。文頭のQuiは関係詞。先行詞はciel=sein。（同じモノを言い換えているだけなので、単数とみなしています。）
attendait ＜ attendre
の○○形。
Israël ここでは、古代のイスラエル王国のこと。ダビデ王、ソロモン王の後、良き王が現れなかったイスラエルでは、メシア（救世主）の到来が待たれていたました。
ただし、キリスト教において「イエスがキリスト（＝メシア）であるのは、彼が王の権力をもってこの世を治めるからではない。自ら僕（しもべ）として苦難の道を歩み、十字架による処刑の死にまでわたされることによって、人間の罪を贖(あがな)い、罪からの解放、救いを人々に与えた。この点にキリスト教的メシア思想の特質がある。」（コトバンク）
